RSS

Category Archives: miền nam

NHÀ THỜ THỦ ĐỨC – TP HCM

Thánh đường trên trăm tuổi

thu duc

Mặt tiền nhà thờ Thủ Đức

Tương truyền, giáo dân vùng phụ cận Thủ Đức rất sùng đạo nhưng trong vùng không có nhà thờ. Mỗi chủ nhật, người dân phải cùng nhau đến nhà thờ Lái Thiêu để dự lễ. Khi đó vùng Thủ Đức bây giờ đang là rừng rậm, cọp beo rất nhiều, việc đi lại hết sức khó khăn, nguy hiểm. Năm 1880, linh mục Boutier được bổ nhiệm làm cha sở họ Phong Phú – Thủ Đức. Ông là một kiến trúc sư có tài và nhà thờ Thủ Đức hiện nay là một trong những công trình kiến trúc do ông thiết kế.

Nhà thờ Thủ Đức được xây dựng theo kiến trúc Gothique. Nhìn từ ngoài vào, tất cả các cửa chính và cửa sổ của nhà thờ đều có hình vòm nhọn, tạo cho công trình vẻ cao ráo, nhẹ nhàng. Hai hàng cột chính trong thánh đường không cầu kỳ như kiến trúc Roman nhưng vẫn đẹp nhờ những đường nét trang trí thanh thoát phần đỉnh cột. Vòm trần nhà thờ có hình nhiều quả trám chụm lại, tạo cảm giác thánh đường rộng và cao vút. Các cửa sổ nằm sát mái gắn kính màu sáng có hình hoa hồng, vừa là nơi lấy ánh sáng vừa là điểm nhấn trang trí. Suốt chiều dài tường hai bên nhà thờ trang trí rất nhiều tượng gỗ diễn tả các tích trong kinh thánh. Phong cách kiến trúc Gothique khiến nhà thờ Thủ Đức mang đậm vẻ thâm nghiêm nhưng hết sức lộng lẫy và gần gũi. Năm 1931, nhà thờ được mở rộng ra hai bên. Năm 1935, nhà thờ một lần nữa được nới rộng thêm và có hình dáng như hiện nay. Điều đáng nói là tất cả các phần nới thêm không hề phá vỡ kiến trúc vốn có của ngôi thánh đường mà còn khiến nó đẹp và bề thế hơn. Nhà thờ Thủ Đức có khuôn viên rất rộng, khoảng trên sáu ngàn mét vuông. Khu vườn quanh nhà thờ còn nhiều cây cổ thụ tuổi ngót nghét bằng tuổi ngôi thánh đường. Khu rừng cây tạo cho nhà thờ một không gian thoáng mát, màu sơn hồng đậm của thánh đường được màu xanh mát của cây lá tôn lên càng nổi bật.

nha tho Thu duc

Được biết, ngoài nhà thờ Thủ Đức, linh mục Boutier còn là người vẽ thiết kế nhà thờ Huyện Sĩ ở TPHCM. Hai ngôi thánh đường có chung kiến trúc Gothique nhưng mỗi nơi có một vẻ đẹp riêng.

Từ chợ Thủ Đức, lên một con dốc thoai thoải, bên trái đường là một ngôi thánh đường màu hồng đậm nằm lọt trong rừng cây xanh um tùm, đó là nhà thờ Thủ Đức có trên trăm tuổi nhưng vẫn giữ được vẻ đẹp nguy nga ban đầu.

Các bài đã đăng :

*Nhà Thờ Ba Chuông

*Nhà Thờ Cầu Kho

*Nhà Thờ Cha Tam

*Nhà Thờ Thánh Jeanne D’arc

*Nhà Thờ Hạnh Thông Tây

*Nhà Thờ Domaine De Marie

*Thánh Địa La Vang

*Nhà Thờ Chánh Tòa  Đà Lạt

*Nhà Thờ Gỗ KonTum

*Nhà Thờ Đá Cổ SaPa

 

Nhãn: , , , , , , , , , ,

NHÀ THỜ BA CHUÔNG – TP HCM

Nhà thờ Ba Chuông

ba chuông

Tọa lạc trên đường Lê Văn Sỹ, quận Phú Nhuận, Thánh đường Đa Minh – Ba Chuông được xây dựng lại từ nền cũ. Sau 22 tháng xây dựng miệt mài, nhà thờ Ba Chuông được mang một diện mạo mới với nét kiến trúc độc đáo có một không hai ở TP.Hồ Chí Minh.

Từ ngoài nhìn vào, toàn bộ quần thể kiến trúc của nhà thờ Ba Chuông mang một màu xanh hoành tráng được gắn kết bởi những tảng đá xanh láng bóng. Lòng thánh đường được mở rộng ra bốn phía, trung tâm thánh đường là hai tầng mái cách điệu với độ cao 30m tạo nên hai tầng không gian mở, vòm mái cao vút tạo độ thông thoáng.

Giữa thánh đường là một gian cung thánh hình tròn rộng lớn với bàn thờ bằng gỗ quý trên mặt cẩn đá cẩm thạch. Những bức tranh kính màu với nhiều màu sắc gắn xung quanh thánh đường tạo độ sáng tối huyền ảo. Thánh đường Đa Minh – Ba Chuông có kiểu kiến trúc hình vuông tượng trưng cho đất; khung mái hình tròn tượng trưng cho trời; các góc mái có rồng bay diễn tả ý muốn vươn cao hơn giữa trời đất. Kiến trúc và mỹ thuật Việt Nam, đặc biệt ba bức tranh gốm hoành tráng đặt giữa lòng thánh đường đã được chọn như một ý tưởng chủ đạo của thánh đường.

ba chuông 2

Thánh đường Đa Minh – Ba Chuông là một quần thể kiến trúc với sắc màu men lam là chủ lực và cấu trúc trang trí mỹ thuật dân tộc qua hình khối, kiểu dáng, đường nét, họa tiết, hoa văn, sắc màu, chất liệu gốm sứ, cây cảnh, non bộ… Toàn bộ công trình được xây cất bằng ximăng cốt sắt, gắn đá quý. Chuông và tháp chuông mang một ý nghĩa quan trọng trong kiến trúc tôn giáo, vì thế ba quả chuông tại nhà thờ Ba Chuông luôn giữ một vị thế trang trọng.

ba chuông 3

Được kết hợp độc đáo giữa lối kiến trúc với những đường nét ngang thẳng, gãy gọn của phương Tây và sự thanh thoát của kiến trúc phương Đông, toàn thể Thánh đường Đa Minh – Ba Chuông là một công trình nghệ thuật độc đáo giữa lòng Thành phố.

Saigon 24h .vn

Các bài đã đăng :

*Nhà Thờ Cầu Kho

*Nhà Thờ Cha Tam

*Nhà Thờ Thánh Jeanne D’arc

*Nhà Thờ Hạnh Thông Tây

*Nhà THờ Huyện Sỹ

*Nhà Thờ Đức Bà

*Nhà Thờ Đồng Dài

*Nhà Thờ Phước Thiện

*Nhà Thờ Chánh Tòa Đà Nẵng

*Nhà Thờ Tùng Sơn

 

Nhãn: , , , , , , , , , , ,

NHÀ THỜ CẦU KHO – TPHCM

QUÁ TRÌNH THÀNH LẬP

Họ đạo Cầu Kho không phải là giáo xứ cổ xưa nhất trong giáo phận thành phố Hồ Chí Minh, nhưng cho đến nay  cũng đã là 146 năm. Cầu Kho được thành lập vào năm 1863, trước giáo xứ Chợ Đũi và Vĩnh Hội. Lúc bấy giờ Cầu Kho còn là họ nhánh của giáo xứ Chợ Quán có tên là Bến Nghé, với một ít giáo dân người địa phương. Khi triều đình Huế bắt đạo, có thêm khoảng 200 giáo dân từ miền Trung vào đây lánh nạn. Lúc này họ đạo chưa có cha sở, hàng tháng các cha dòng Phanxicô ở Chợ Quán đến làm lễ và ban các phép bí tích.

Giáo dân ngày càng tăng, năm 1863, linh mục Phanxicô Phan Đăng Khoa được cử về nhận chức cha sở tiên khởi và họ đạo đổi tên Bến Nghé (đường Bến Chương Dương) thành họ Tân Thanh. Sau đó họ đạo dời về đường Nguyễn Tấn Nghiệm và đổi tên là Cầu Kho. Tên gọi Cầu Kho, theo truyền khẩu của dân địa phương là do ở đây trước kia lắm sông rạch, có nhiều cầu bắc qua. Bên cạnh sông rạch có kho hàng hóa, kho lúa bở thế đại phương này mới có tên là Cầu Kho. Về quản xứ được 10 năm thì cha Phanxicô Khoa mất.

Năm 1875, cha Phêrô Nguyễn Đức Nhi về thay cha Phanxicô Khoa. Họ đạo Cầu Kho ngày càng phát 1 triển, cuộc sống người dân cũng khấm khá lên, nhiều người xin vào học đạo. giáo dân ngày càng tăng, khoảng trên 1400 người, và để đáp ứng cho nhu cầu tôn giáo, cha Nhi đã kiến thiết lại ngôi nhà thờ cho khang trang và rộng rãi hơn. Nhà thờ mới được làm bằng loại cây danh mộc trạm chỗ rất công phu. Ngày 8-10-1881, giáo xứ tổ chức khánh thành nhà thờ mới. Quản xứ được 38 năm, cha Phêrô Nhi xin nghỉ hưu.

Kế đến là thời các cha: năm 1913 cha Anrê Nguyễn Hương Đoài, năm 1915 cha Phaolô Phạm Công Nhượng, năm 1922 cha Phaolô Nguyễn Phước Khánh, năm 1953 cha Thomas Nguyễn Văn Thạnh, năm 1957 cha Phaolô Nguyễn Huỳnh Điểu, năm 1960 cha GioanKim Nguyễn Văn Nghị.

Tới năm 1963, cha Phaolô Nguyễn Văn Bình từ giáo xứ Hòa Hưng về thế cha GioanKim Nghị chuyển qua họ Búng. Đây là khoàng thời gian mà giáo dân trong họ đạo đã tăng lên hiều, khoảng 5000 người. Năm 1965, cha Phaolô Truyền đã khởi công xây dựng lại nhà thờ bề thế hơn và nay là nhà thờ Cầu Kho. Năm tới, 2005, giáo xứ mừng nhà thờ 40 năm xây dựng. Năm 1983, cha Phaolô Truyền qua đời, ngài phục vụ họ đạo tròn 20 năm.

Trong thời gian quản xứ, thời cha Phanxicô Khoa, cha Phêrô Nhi, cha Phaolô Khánh, các ngài đã có công đào tạo và giới thiệu một số thanh niên nam nữ vào chủng viện cà các dòng tu. Giáo xứ đã có 13 linh mục và một số tu sĩ nam nữ gốc từ Cầu Kho.

CẦU KHO NGÀY NAY

Họ đạo Cầu Kho hiện thuộc 3 phường: Cầu Kho, Nguyễn Cư Trinh và Cô Giang, quận 1. Ba phường của giáo xứ tuy gần khu vực trung tâm thành phố nhưng phần đông thuộc thành phần lao động nghèo, sống chen chúc trong các căn nhà chật hẹp của các con hẻm.

Năm 1984, linh mục Félix Nguyễn Văn Thiện, phụ trách giáo xứ Tân Quy Đông, Nhà Bè đổi về nhận xứ Cầu Kho. Từ những ngày đầu cha Felix Thiện đã tìm hiểu để nắm rõ về giáo xứ và các hoạt động tại địa phương. Trên cơ sở này, cha đã đưa ra một số chương trình nhằm giúp cho họ đạo phát triển về cà hai mặt đạo và đời, như chia họ đạo làm 8 khu xóm giáo, thành lập các hội đoàn, ban mục vụ, các lớp giáo lý…, mỗi nhóm hoạt động theo chức năng của mình, cùng giúp cha sở trong việc điều hành xứ đạo. Đối với hoạt động của các xóm giáo, mỗi xóm giáo đều có ban trách nhiệm, có đại diện của các thành phần: các phụ lão, các gia trưởng, thanh niên, thiếu nhi. Hàng tháng ban trách nhiệm các xóm giáo cùng với linh mục chánh xứ họp bàn, trao đổi về các mặt sinh hoạt: mục vụ, giáo lý, hoạt động đoàn thể, xã hội…

Đối với các hoạt động xã hội, vào năm 1990 cha Felix Thiện đã thành lập phòng khám bệnh miễn phí, với phòng khám và phát thuốc, phòng Đông Y, châm cứu, phòng nha, phòng xét nghiệm. Hàng tuần vào các ngày Chúa Nhật và thứ năm, các bệnh nhân nghèo tại địa phương đến phòng khám đều được điều trị miễn phí. Cơ sở phòng khám sau nhiều lần di chuyển, cuối cùng cũng đã được xây dựng mới ổn định tại khuôn viên nhà thờ. Ngoài việc khám bệnh tại giáo xứ, theo yêu cầu của nhiều địa phương, nhóm y bác sĩ của khám còn thường xuyên đi tới các vùng xa nghèo ngoài thành phố, khám bện và phát thuốc miễn phí cho bà con. Giáo xứ còn tu sửa lại một số phòng dành cho việc nuôi dạy các trẻ bụi đời và phòng dành cho các em lớp học tình thương.

Nhấp vào ảnh nhỏ để xem ảnh lớn

Các bài đã đăng:

*Nhà Thờ Hạnh Thông Tây

*Nhà THờ Huyện Sỹ

*Nhà Thờ Đức Bà

*Nhà Thờ Đồng Dài

*Nhà Thờ Phước Thiện

*Nhà Thờ Chánh Tòa Đà Nẵng

*Nhà Thờ Tùng Sơn

*Nhà Thờ Hòa NInh

*Nhà Thờ Tùng Sơn

*Nhà THờ Tân Hà

 
 

Nhãn: , , , , , , , , , , , , ,

NHÀ THỜ CHA TAM – TPHCM

Nhà thờ Cha Tam

cha tam

Nhà thờ Cha Tam (tên chính thức là Nhà thờ Thánh Phanxicô Xaviê) là một nhà thờ cổ được xây dựng năm 1900 và hoàn thành năm 1902. Nhiều người cho rằng, đây là một nhà thờ duy nhất ở thành phố có trang trí những hoành phi, liễn đối giống như đền miếu người Hoa.

Xét thấy ở khu vực Chợ Lớn thuộc giáo phận Chợ Quán, người Việt gốc Hoa theo đạo Công giáo không có nơi cầu nguyện, đô đốc Lagrandière lúc đó đang là Thống đốc Nam Kỳ, đã ra lệnh cho Sở Công trình công cộng dùng tiền công, để xây dựng một ngôi nhà thờ.

Được sự hổ trợ của chính quyền, giám mục Dépierre đã cử linh mục Pierre d’ Assou có tên Hoa là Đàm Á Tố (Tam An Su), đọc sang âm Việt là Cha Tam, đứng ra mua một khu đất rộng 3 hecta ở xóm Lò Rèn, mặt tiền đối diện đường Thủy Binh (Rue des Marins, nay là đường Trần Hưng Đạo), gần Lệ Châu hội quán (nhà thờ tổ nghề kim hoàn của Sài Gòn xưa), ngay trung tâm Chợ Lớn để xây dựng.

Ngày 3 tháng 12 năm 1900, nhân ngày lễ Thánh Phanxicô Xaviê (Saint Francisco Javier), vị giám mục địa phận Sài Gòn Mossard, đã đến làm phép đặt viên đá đầu tiên xây ngôi thánh đường, và vì thế ngôi thánh đường được mang tên vị thánh này. Hai năm sau, vào ngày 10 tháng 1 năm 1902, lễ cung hiến thánh đường được tiến hành một cách trọng thể.

Tuy nhiên, vì linh mục Pierre d’ Assou, người đứng ra xây dựng nhà thờ và cũng là vị cha sở đầu tiên, nên dân gian quen gọi là nhà thờ Cha Tam.

Sau đó, Cha Tam cũng đã cho xây dựng thêm ở khu vực nhà thờ một trường học, nhà nuôi trẻ, một nhà nội trú và một số nhà dành để cho thuê. Năm 1934, Cha Tam qua đời, được an táng ngay bên tường, gần cửa ra vào nhà thờ.

Vào năm 1990, tháp chuông nhà thờ được tu sửa lại và cung thánh được tân trang.

Nhìn chung, nhà thờ có lối kiến trúc Gothique, giống như các nhà thờ ở Châu Âu, nhưng yếu tố văn hóa Hoa vẫn được coi trọng. Như cổng nhà thờ xây kiểu tam quan, tên nhà thờ ghi bằng chữ Hán, mái lợp ngói âm dương, các đầu đao cong, hai bên cây thánh giá, có hai con cá chép. Trên nóc nhà thờ còn gắn hoa sen, hai bức liễn ở hai bên cửa ra vào cũng viết bằng chữ Hán, bốn cây cột nơi chính điện sơn đỏ, là màu không phổ biến trong nhà thờ Công giáo. Nơi treo hình tượng Chúa Jesus bị đóng đinh là hai bức liễn sơn son thiếp vàng, chạm chữ màu đen:

Thiên hương vĩnh phúc phương năng suy thiện tâm,

Ảo thế phù vinh bất túc mãn nhân nguyện.

Tạm dịch:

Ơn đức lâu dài thơm thảo của Chúa Trời giúp người suy gẫm về lòng thiện,

Những vinh hoa phù phiếm hư ảo không thể làm thỏa mãn ham muốn của con người.

Ngoài công trình xây cất theo nghệ thuật kiến trúc Gothic của Tây phương, trong nhà thờ còn trang trí những tấm Hoành Phi và các tấm Liễn. Các bức hoành phi là những tấm ván được sơn đen hay đỏ bóng láng giống nền các bức tranh sơn mài của người Việt; trên đó người ta viết những chữ có ý nghĩa về đạo, văn hóa hay phong tục. Các tấm liễn là các câu đối khắc trên gỗ treo trên cột hay tường giống như ở đền miếu của người Hoa.

Thông tin thêm

Ngày 1 tháng 11 năm 1963, cuộc đảo chính quân sự nổ ra, Tổng thống Ngô Đình Diệm và người em ruột là Cố vấn Ngô Đình Nhu của chính thể Việt Nam Cộng hòa đã phải tạm lánh đến ở một nhà người Việt gốc Hoa tên Mã Tuyên ở khu vực Chợ Lớn

Sáng hôm sau, tức ngày 2 tháng 11 năm 1963, hai ông đã đến ngôi nhà thờ này cầu nguyện trước khi tự nộp mình cho phe đảo chính, nhưng rồi cả hai ông đều bị một sĩ quan trong lực lượng đảo chính hạ sát ngay trên đường áp tải từ nhà thờ Cha Tam về Bộ Tổng tham mưu

. Hà Tiên Cô sưu tầm

Các bài đã đăng :

*Nhà Thờ Tùng Sơn

*Nhà Thờ Hòa NInh

*Nhà Thờ Tùng Sơn

*Nhà THờ Tân Hà

*Nhà Thờ Tân Bùi – Lộc Châu

*Nhà Thờ Bảo Lộc

*Nhà Thờ Domaine De Marie

*Thánh Địa La Vang

*Nhà Thờ Chánh Tòa  Đà Lạt

*Nhà Thờ Gỗ KonTum


 

Nhãn: , , , , , , , , , , ,

NHÀ THỜ THÁNH JEANNE D’ ARC

Nhà thờ Thánh Jeanne d’Arc

JEAN

Nhà thờ Thánh Jeanne d’Arc, tên thường gọi là Nhà thờ Ngã Sáu, là một giáo đường tại 116B Hùng Vương, Quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh, được cha Juan Baotisita Huỳnh Tịnh Hướng cho xây từ năm 1922 và hoàn thành vào tháng 5 năm 1928.

Những thập niên đầu thế kỷ 20, vùng Chợ Lớn rất phồn thịnh. Dân chúng chuyển về đây sinh sống ngày một đông. Giáo dân người Việt cũng theo đà phát triển kinh tế mà gia tăng. Vào thời điểm này, cha Gioan Baotixita Huỳnh Tịnh Hướng đã cất một ngôi thánh đường với danh hiệu là Jeanne d’ Arc.

Người dân thường gọi là “Nhà thờ Ngã Sáu”, vì gần nhà thờ có ba con đường Nguyễn Tri Phương, Ngô Gia Tự, Nguyễn Chí Thanh đan chéo nhau chia thành sáu hướng đi.

Nhà thờ Thánh Jeanne d’ Arc được kiến trúc theo Tây phương, kiểu Gothique, toạ lạc trên nghĩa trang Hoa Kiều (người Pháp gọi là Plaine des tombeaux).

Các bài đã đăng :

*Nhà THờ Cam Ly

*Nhà Thờ Dòng CHúa Cứu Thế – Huế

*Nhà Thờ Tân Định

*Đức Mẹ Bãi Dâu

*Tượng Chúa KiTo Vua Trên Đỉnh Tao Phùng

*Nhà Thờ Thủ Đức

*Đức Mẹ TaPao Bình Thuận

*Nhà Thờ Ba Chuông

*Nhà Thờ Cầu Kho

*GoThic Ngoài Đồng


 

Nhãn: , , , , , , , , , , , , , , ,

NHÀ THỜ HẠNH THÔNG TÂY – GÒ VẤP TPHCM

NHÀ THỜ HẠNH THÔNG TÂY

Nhà thờ Hạnh Thông Tây là một nhà thờ Giáo hội Công giáo Rôma, nằm ở quận Gò Vấp, thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam do ông Huyện Sĩ (tên thật là Lê Phát Đạt), một trong 4 đại điền chủ lớn nhất Nam Bộ bỏ tiền xây cất.

Kinh phí xây dựng là số tiền dư khi xây dựng nhà thờ thánh Philipphê (Nhà thờ Huyện Sĩ hiện nay) mà ông Huyện Sỹ là người bỏ tiền ra xây. Một nhà thờ khác cũng do ông bỏ tiền ra xây là nhà thờ Chí Hòa (đường Cách mạng tháng tám – quận Tân Bình. Thời điểm xây có lẽ khoảng những năm đầu thế kỉ 20 (nhà thờ Huyện Sĩ xây năm 1902).

Nhà thờ Hạnh Thông Tây được xây dựng theo phong cách kiến trúc Byzantine, mô phỏng Vương cung Thánh đường Saint Vitale ở thành phố Ravenna, Ý. Trong khi đa phần nhà thờ ở Việt Nam đều theo phong cách Kiến trúc Gothic hoặc Roma.

Phía trên cửa trước Nhà thờ Hạnh Thông Tây có tượng thánh Sylvester. Trên nóc vòm nhà thờ được trang trí tranh mosaic theo phong cách Byzantine mô tả cảnh Jesu chết trên thập giá, một số hình ảnh các vị thánh như Thánh Giu-se và Chúa Jesus Hài Đồng, và 11 Nữ thánh là An-na, Madeleine, Veronica, Lucia, Cecilia,Agnes, Claire, Jean d’Arc, Germaine.

Bên trong, người ta dùng gạch của Ý để xếp thành hình giống như nhà thờ Thánh Assisi hay Thánh Maria của Ý.

Ngoài ra, nhà thờ còn có hai mộ tượng của ông bà Lê Phát An (con trai cả của ông Lê Phát Đạt, cậu ruột của hoàng hậu Nam Phương) nằm đối diện nhau, do hai nhà kiến trúc và điêu khắc Pháp nổi tiếng thực hiện. Hai ngôi mộ này (tương tự như mộ ông bà Lê Phát Đạt ở nhà thờ Huyện Sĩ) toàn thể đều khắc bằng đá cẩm thạch và hoa cương.

Đặc biệt hai pho tượng chân dung của ông bà Lê Phát An rất mang tính “Nam Bộ” đang quỳ cầu nguyện và thương tiếc, được điêu khắc vô cùng đẹp và sống động theo phong cách Phục Hưng. Mộ của ông Lê Phát An thì có cái tượng bằng cẩm thạch của vợ mặc áo dài quỳ gối, còn bên mộ vợ thì có tượng cẩm thạch của chồng mặc áo dài qùy gối.

Nhấp vào ảnh nhỏ để xem ảnh lớn

Các bài đã đăng :

*Nhà Thờ Đức Bà

*Nhà Thờ Đồng Dài

*Nhà Thờ Phước Thiện

*Nhà Thờ Thủ Đức

*Đức Mẹ TaPao Bình Thuận

*Nhà Thờ Ba Chuông

*Nhà Thờ Đá Cổ SaPa

*Nhà Thờ Phú Thượng

*Nhà Thờ Trà Cổ

*Nhà Thờ Trung Lao



 
 

Nhãn: , , , , , , , , , , , , , , , ,

NHÀ THÒ HUYỆN SỸ – TP HCM

Nhà thờ Huyện Sỹ là một nhà thờ Công giáo cổ hơn 100 tuổi, tọa lạc tại số 1 đường Tôn Thất Tùng, Quận Một, Thành phố Hồ Chí Minh

NHÀ THỜ HUYỆN SỸ 3

Nhà thờ do ông bà Lê Phát Ðạt, tức Huyện Sỹ, hiến đất và xuất 1/7 gia tài để xây dựng, thời giá lúc bấy giờ là khoảng trên 30 muôn (ngàn) bạc. Khởi công xây dựng năm 1902 theo thiết kế của Linh mục Bouttier[1], đến 1905 thì được khánh thành, nhà thờ tọa lạc trên một khu đất cao và rộng hơn một mẫu, nằm ở góc đường Frère Louis (nay là đường Nguyễn Trãi) và Frère Guilleraut (nay là đường Tôn Thất Tùng).

100_0299

Ban đầu nhà thờ có tên là Nhà thờ Chợ Đũi do thuộc họ đạo Chợ Đũi, do nhận bảo trợ của thánh Philipphê tông đồ, thánh bổn mạng của Huyện Sỹ nên còn được gọi là Nhà thờ thánh Philipphê. Tuy vậy, dân gian vẫn gọi là Nhà thờ Huyện Sỹ, và sau đó dần trở thành tên chính thức của nhà thờ này.

100_0300

Nhà thờ Huyện Sĩ được đánh giá là có khuôn viên rộng rãi khoáng đãng nhất ở Sài Gòn. Phía trước nhà thờ có tượng đài thánh tử đạo Việt Nam là Matthêu Lê Văn Gẫm. Gần cổng chính còn có đài Thiên Thần bổn mạng và tượng đài thánh Giuse.

100_0302

Bên trái khuôn viên là núi Đức Mẹ Lộ Đức được xây dựng năm 1960 để kính Đức Mẹ Lộ Đức. Hằng năm cứ vào ngày 11 tháng 2 dương lịch, các cha sở họ Chợ Đũi có thói quen dâng thánh lễ tại núi này cầu nguyện đặc biệt cho các bệnh nhân.

100_0303

Phía bên phải khuôn viên nhà thờ là đồi Canvê, có tượng chuộc tội rất lớn được xây dựng năm 1974 dưới thời linh mục Gioan Baotixita (Iohannes Baptista) Dương Hoàng Thanh.

100_0309

Nhà thờ có chiều dài 40 mét, chia làm 4 gian [3]rộng 18 mét. Nhà thờ dùng đá granite Biên Hòa để ốp mặt tiền và các cột chính điện, theo phong cách kiến trúc Gothic mới.

Chính điện nhà thờ có vòm chịu lực dạng cung nhọn. Tường có nhiều cửa sổ dạng vòm đỉnh nhọn và được trang trí bằng lớp kính màu ghép hình mua từ Ý. Bên trong các gian tường có nhiều tượng thánh. Trên vòm cửa chính có tượng thánh Philipphê bổn mạng nhà thờ bằng đá cẩm thạch, đứng cầm cây thánh giá Phục sinh.

Tháp chuông nhà thờ Huyện Sỹ với chú gà trống Gaulois

Ngọn tháp chuông chính diện cao 57 mét kể cả chiều cao thánh giá và con gà trống Gaulois. Bên trong ngọn tháp có 4 quả chuông được đặt đúc tại Pháp năm 1905. Hai quả lớn có đường kính 1m05 do con trai và con dâu Huyện Sỹ là ông Gioan Baotixita Lê Phát Thanh và bà Anna Đỗ Thị Thao tặng. Hai quả chuông nhỏ đường kính 0m95 không ghi người tặng, có lẽ là của ông bà Huyện Sỹ đặt đúc cùng năm.

Theo học giả Vương Hồng Sển, ông Huyện Sĩ, cũng có tên gọi là Lê Phát Đạt (1841-1900), người Cầu Kho, theo đạo Công giáo, tên thánh là Philipphê, thuở nhỏ tên là Sĩ, khi học La Tinh ở Cù lao Penăng gặp thày dạy trùng tên nên đặt tên là Đạt. Thời đó rất hiếm người biết chữ nghĩa (chữ quốc ngữ, chữ Hán) và nhất là tiếng La Tinh và tiếng Pháp, nên hầu hết những người được đào tạo từ trường dòng ra, đều được trọng dụng, trong đó có ông ông Lê Phát Đạt được cử làm thông phán. Ông phục vụ ở tỉnh Tân An nhiều năm

Tương truyền, buổi đầu Tây mới qua, dân cư thưa thớt, tản mác, thực dân Pháp phát mãi ruộng đất vô thừa nhận với giá rẻ mạt mà vẫn không có người mua, thế rồi họ ép ông Sĩ mua. Bất đắc dĩ, ông phải chạy bạc khắp nơi để mua. Không ngờ mấy năm liên tiếp được mùa, ông trở nên giàu có. Trong nhà ông có treo câu đối dạy đời:

Cần giữ kiệm, trị gia thượng sách

Nhẫn nhi hoà, xử thế lương đồ.

Thời đó có câu “nhất Sĩ, nhì Phương, tam Xường, tứ Định”, vậy là ông đứng thứ nhất trong bốn người giàu nhất Sài Gòn và Nam kỳ. Thứ nhì là Đỗ Hữu Phương, làm tổng đốc, gọi là Tổng đốc Phương. Thứ ba là Lý tường Quan, người Minh Xương, tục danh là Hộ Xường, thứ tư là ông Hộ trưởng tên là Định, gọi là Hộ Định.

Ông huyện Sĩ mất năm 1900 trước khi nhà thờ xây xong. Sau khi vợ ông là bà Huỳnh Thị Tài mất năm 1920, người ta mới đưa xác hai ông bà chôn ở gian chái sau cung thánh như một nhà mồ.

Theo di chúc, phần tiền xây dựng nhà thờ trích từ 1/7 gia tài của ông, nên khi ông chết, việc thi công xây dựng vẫn được tiến hành một cách suôn sẻ. Nhà thờ rộng 18 mét, dài mới đầu dự tính là 5 gian, tức khoảng 50 mét. Lúc đó ở khu Chí Hoà, nhà thờ tạm bị hư hại trầm trọng, không có nơi cho bổn đạo thờ phụng, nên các giới chức trong đạo đã xin cắt bớt 1 gian ở nhà thờ Huyện Sĩ, lấy số tiền đó xây nhà thờ Chí Hoà (đến nay nhà thờ Chí Hoà vẫn còn, được tôn tạo nhiều lần, nên rất khang trang).

Tại gian chái bên trái là tượng bán thân ông Huyện Sỹ bằng thạch cao gắn cột đầu, phía sau là phần mộ bằng đá cẩm thạch được trang trí hoa văn. Trên mộ là tượng toàn thân ông Huyện Sỹ kê đầu trên hai chiếc gối bằng đá cẩm thạch được điêu khắc tinh xảo, đầu chít khăn đóng quay về cung thánh nhà thờ, mình mặc áo dài gấm hoa văn tinh xảo, hai tay đan vào nhau trước ngực, chân đi giày. Đối diện bên phải là tượng và một vợ ông là bà Huỳnh Thị Tài (1845-1920), với tóc búi, cũng dựa trên hai chiếc gối, hai tay nắm trước ngực, mặc áo dài gấm, chân mang hài. Phía trong cùng còn có tượng bán thân của con trai và con dâu ông bà là Gioan Baotixita Lê Phát Thanh (bên phải) và Anna Đỗ Thị Thao (bên trái)

Thuyngakhanhhoa tổng hợp

Nhấp vao ảnh nhỏ để xem ảnh lớn

Các bài đã đăng :

*Nhà Thờ Đá Cổ SaPa

*Nhà Thờ Phú Thượng

Nhà Thờ Trà Cổ

*Nhà Thờ Trung Lao

*Nhà Thờ Khoái Đồng

*Nhà Thờ Trung lao

*Nhà Thờ Cù Lao Giêng

*Nhà Thờ Phùng khoang

*Nhà Thờ Phương Chính

*Nhà Thờ Hàm Long

*Nhà Thờ Phan Rang

 

Nhãn: , , , , , , , , , , ,